El historiador atecano Francisco Martínez García presenta nuevo libro.

El pasado día dos de enero se presentó en Ateca el último trabajo de Francisco Martínez García. El nuevo libro de este autor ha sido publicado por la Institución Fernando El Católico en su colección Cuadernos de Aragón.

"Ateca entre 1800 y 1975" es el título de esta obra destinada a convertirse en referencia en su materia.

Las palabras del autor en la introducción no dejan lugar a dudas:

"Les aseguro que mientras elaboraba los textos mi conciencia - y a veces mi estómago - se iban removiendo, y  lo que iba descubriendo calaba en mi estado de ánimo de manera evidente. Eso es exactamente lo que deseo, que la lectura les atrape, les conmueva o les divierta, que analicen lo escrito pero que no juzguen, que aprendan del pasado para no repetir los errores en el futuro, que reparen en la dureza de otros tiempos, que se familiaricen con los personajes y, en definitiva, que gocen viajando hacia tiempos pretéritos para así entender mejor el Ateca que hemos heredado, con sus virtudes y sus defectos, pero con la autenticidad que le da el ser fruto de la participación de unos habitantes que vivieron los tiempos que les correspondió vivir y nos legaron un municipio lleno de vida para disfrute nuestro."

Por consiguiente, los atecanos y todas aquellas personas interesadas por la historia pueden sentirse orgullosos de contar con este libro que pone de manifiesto un periodo apasionante de la historia de este pueblo.

Para todas aquellas personas que todavía no hayan podido adquirirlo, recordamos que pueden comprarlo en los puntos de venta habituales: estancos de la localidad. Si alguna persona no puede contactar con dichos puntos de venta, ponemos a su disposición el correo electrónico de este blog: asoc.naturateca@gmail.com para que contacten con nosotros y hacerles saber la forma de conseguirlo.

Enhorabuena Francisco y.... GRACIAS.

La Máscara de Ateca. (1)

Todos los años durante los días 2 y 3 de febrero, con la celebración de la festividad de San Blas, La Máscara recorre las calles de nuestro pueblo.

            Para hablar de ella extractaremos lo escrito por Jesús Blasco[1] que, además de detallar los actos de la Fiesta, aventura una hipótesis sobre el origen de La Máscara:

“Es La Máscara, como todos conocemos, un hombre vestido o disfrazado a guisa de bufón que los días de la Virgen de las Candelas y San Blas sale para divertimento de chicos y espectáculo de mayores, con un indefinido sabor de fiesta y tradición en el que se mezcla lo religioso con lo profano.

            Va vestida La Máscara con un ligero traje compuesto de chaqueta, pantalón y gorro, todo en color rojo y amarillo en rayas verticales. Tanto el faldón, de la chaqueta, esclavina, mangas, perneras y gorro terminan en picos en cuyo extremo tintinean diminutos cascabeles. Una espada y una cobertera, a manera de rodela, completan su indumentaria.

            Sale por primera vez el día dos de febrero, día de la Candelaria, a las doce del mediodía, y recorre el pueblo perseguido por la chiquillería. Llama en las casas donde se le obsequia con dulces, licor, tabaco o dinero y, al despedirse, pone suave y amistosamente su cobertera sobre la cabeza de todos y cada uno de los miembros de la familia. Lo mismo hará en la calle con las personas que, permaneciendo indiferentes o como meros espectadores, no se muestran enemigos.

            No ocurre así con sus perseguidores (hoy chicos, pero a decir de los más viejos antes la encorrían hombres hechos y derechos) que la hacen blanco de los insultos más soeces y le achacan todos los desmanes acaecidos durante el año en el pueblo. A la vez, intentan despojarle de los cascabeles que luego lucirán como trofeo, provocando en La Máscara una ira fingida. En ese momento golpea la cobertera con la espada, señal inequívoca de ataque, y persigue a los ofensores hasta darles alcance y golpearles en la cabeza de forma no tan cariñosa como antes se ha dicho.

            Por supuesto que no hay brutalidad en estos actos, y cualquier daño que pudiera producirse sería como mero accidente, aunque sí hay que decir que más de uno que ha pasado de la broma y el juego a la ofensa mal intencionada, ha tenido tenido que cruzar el río si ha querido librarse de un buen chichón. ...

            La segunda salida la hace el mismo día al anochecer y, a excepción de las visitas domiciliarias, se repite lo mismo de la mañana.

Tras recorrer las calles, acude a la plaza del Ayuntamiento donde se ha encendido una gran hoguera en honor a la Virgen de las Candelas, que deberá saltar desafiando las llamas.

El día tres, festividad de San Blas, Patrono de la Villa, se lleva la imagen del santo en procesión desde la Parroquia a su ermita, precediendo La Máscara la comitiva. Por su parte, los chicos han tomado posesión del cerro que hay a espaldas de la ermita y allí esperan con gran provisión de manzanas o naranjas (en otros tiempos, piedras), que arrojarán a La Máscara en un intento de impedir que ésta alcance la cima.

Llegada la procesión a la puerta de la ermita, recita La Máscara el siguiente dicho en presencia del santo:

Glorioso San Blas bendito

que naciste en Tagaste

y a esta villa de Ateca

viniste a empadronarte:

unos me llaman cobarde,

otros me van a matar;

pero he de subir al cerro,

por delante o por detrás.

Concluido el desafío inicia el ascenso al monte entre la lluvia de proyectiles, sin otra protección que su rodela.

Alcanzada la cumbre, los chavales forman cogidos de la mano un corro alrededor de nuestro personaje coreando esta canción:

En el puente de Alcolea

había un puchero roto;

le pegamos un varazo

y cayó del puente abajo.

Al pasar el río,

al pasar el río,

de mi tío Antón,

le llegaba el agua,

le llegaba el agua

hasta el calzón.

            En un momento determinado golpea la cobertera y persigue a los muchachos hasta expulsarlos del cerro.

            Todos abajo, regresa la procesión con lo que concluye la actuación de la Máscara.

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[1] Jesús Blasco Sánchez “Ateca Retazos Históricos” 2001. ISBN 84-930635-9-2

Mariposas de Ateca.

La fotografía corresponde a la mariposa Papilio machaon, conocida como Macaón, mariposa rey o mariposa cola de golondrina. Puede alcanzar una envergadura de hasta 76 mm. Está hecha en el pinar del Barranco del Azud.

Vuela en dos generaciones: abril-mayo y julio-agosto. Puede realizar largos vuelos migratorios o de dispersión.

La oruga se alimenta principalmente de hojas de umbelíferas como la zanahoria o el hinojo, pero también de ruda.

J. Martín

Sobre Europa.

Leer o escuchar palabras, dichas o escritas, hace tiempo, puede resultar un ejercicio hilarante o indignante, según sea el caso. Pocas veces se repara en dar marcha atrás y leer declaraciones altisonantes del político, economista o intelectual de turno y enfrentarlas al presente.

Pero hay ocasiones en que leerlas te ratifica en la brillantez de quien las escribió: es el caso que me ocupa.

Ando leyendo desde el verano la obra completa de José Saramago y no puedo resistirme a copiar unas frases de su Cuaderno de Lanzarote, en el día 22 de junio de 1993. La cosa va sobre Europa y no tiene desperdicio:

"...Mi escepticismo sobre la Europa comunitaria no se ha modificado, sin embargo no consigo dejar de pensar que la Europa de hoy ya poco tendrá que ver con aquella otra Europa que imaginé conocer y de la que me he permitido hablar. Seguramente existen dificultades infinítamente más graves de las que un simple escritor (éste) sería capaz de nombrar. ¿Cómo se puede, por ejemplo, creer en la buena fe de Delors, que ahora, en la cumbre de Copenhague, salió con una llamada a la solidaridad de los pueblos europeos para la resolución del problema del desempleo? ¿Fue la falta de solidaridad la que produjo en Europa dieciocho millones de desempleados, o ellos son solamente el efecto más visible de la crisis de un sistema para el cual las personas no pasan de productores en todo momento dispensables y de consumidores obligados a consumir más de lo que necesitan? Europa, estimulada a vivir en la irresponsabilidad, es un tren disparado, sin frenos, donde unos pasajeros se divierten y otros sueñan con eso. A lo largo de la vía van sucediéndose las señales de alarma, pero ninguno de los conductores pregunta a los otros y a sí mismo: ¿Adónde vamos?

Feliz Navidad,

Fernando J.

Flora silvestre de Ateca.

En esta ficha que trata de la Ruda ponemos las dos especies que tenemos en la zona (Ruta angustifolia y Ruta montana) por tener virtudes y usos similares, igualmente ambas tienen un olor intenso y desagradable.

Virtudes y usos: Las rudas son plantas tóxicas, con propiedades antiespasmódicas, antivíricas y rubefacientes (su aplicación sobre la piel la enrojece); contienen xantotoxinas que son las responsables de las dermatosis producidas en presencia de la luz. Ingeridas pueden producir diarreas, hemorragias internas, fotosensibilidad e incluso pueden provocar abortos. Ha podido comprobarse cómo la ruda, a dosis moderadas, actúa como emenagoga (provoca o regulariza la menstruación), mientras que a dosis fuertes resulta abortiva. Tiene, además, principios rubefacientes.

Curiosidades: En el norte de África se ha usado como afrodisíaco para la mujer ya que en el hombre producía el efecto contrario.

En uso externo, la infusión de hojas y flores se hacían irrigaciones para matar las lombrices.

El cocimiento de la planta se emplea para lavar heridas infectadas de animales y la cataplasma de hojas se aplica directamente a fin de madurar granos malos o reventar los uñeros.

Toda la planta o sus hojas trituradas, se fríen en aceite de oliva que, una vez colado, tiene usos diversos. Por ejemplo untando las articulaciones se calman y curan los dolores del reuma y ciáticas. Contra el dolor de muelas se frota la pieza dental o la mejilla. En dolores de oídos se aplican dos o tres gotas. En dolores intestinales se suele untar el abdomen. También se aplica el aceite a heridas, quemaduras y contusiones para aliviarlas. Finalmente, con el dedo impregnado en aceite, se hace la señal de la cruz en una parte del cuerpo a la vez que se recita: “con aceite y ruda no entrarás, mala bruja” y así se ahuyenta.

En uso mágico, para aliviar el cansancio de los caminantes o para que no se acerquen las brujas, se acostumbra a llevar una ramita en el bolsillo. Paralelamente, para que los malos espíritus y brujas no entren en las casas, se cuelga del techo una rama. Incluso, para que los animales tengan un buen parto, expulsen fácilmente las parias y luego “se limpien”, se les ata en el rabo o lomo un manojo de ruda.

El cocimiento se ha utilizado como loción para acabar con los piojos de la cabeza, frotándola con el mismo. Las hojas y tallos, puestas en el colchón de la cama, alejan a las chinches.

Se ha utilizado para tratar las mordeduras de serpiente y los envenenamientos.

Hasta tal punto eran temidas que, en algunos lugares, creen que si una mujer embarazada llega a rozar un mata de ruda por debajo de su vestido, abortará sin remedio.

NOMBRE CIENTÍFICO: Ruta angustifolia Pers.

NOMBRE COMÚN: Ruda

Descripción: Hierba perenne con tallos de hasta 60 cm, de la familia de las Rutáceas. Está cubierta de polvillo y glándulas en su mitad superior. Las hojas están profundamente divididas, con foliolos estrechos y de base cuneada. Las flores son grandes, de pétalos amarillos y con el margen festoneado y prolongado en numerosos pelillos. Los frutos son cápsulas grandes, subglobosas y con 4 ó 5 lóbulos agudos.

Habita en laderas rocosas y pedregosas, campos abandonados

Florece en primavera y verano

NOMBRE CIENTÍFICO: Ruta montana  (L.) L.

NOMBRE COMÚN: Ruda

Descripción: Hierba perenne con tallos de hasta 50 cm de la familia de las Rutáceas, con glándulas en la punta. Las hojas aparecen divididas en foliolos lineares (curiosamente más estrechos que R. angustifolia) y obtusas. Las flores son pequeñas, con pétalos amarillos y con el margen entero. Los frutos son cápsulas pequeñas, subglobosas, con 4 lóbulos redondeados que se disponen en racimos.

Habita en taludes pedregosos, roquedos áridos, terrenos incultos en el área del quejigar y del carrascal

Florece en primavera y verano

J. Martín

 

XXII Concurso Fotográfico Villa de Ateca 2011

Como ya es habitual y en colaboración con el Exmo. Ayuntamiento, volvemos a convocar el concurso de fotografía, el cual se regirá por las presentes bases:

XXII CONCURSO FOTOGRÁFICO     “VILLA DE ATECA”

Certamen convocado por el Excmo. Ayuntamiento de Ateca y la Asociación Cultural Naturateca, con la finalidad de divulgar el patrimonio cultural y natural de Ateca, así como crear un fondo fotográfico que pueda ser recurso público  para el estudio y conocimiento de dicho patrimonio.

BASES:

1º  LA PARTICIPACIÓN: Está abierta a cualquier persona que presente imágenes propias, originales, que no hayan sido premiadas en otros concursos y que hagan referencia a la temática del certamen.

La participación en este concurso supone la plena aceptación de las presentes bases y la conformidad con las decisiones del jurado.

2º EL TEMA DEL CONCURSO ES: 

Ateca, sus gentes, entorno paisajístico y urbano, o manifestaciones culturales.

Las imágenes deberán haberse tomado dentro del  término municipal atecano y éste deberá ser reconocible en las fotografías.

3º PRESENTACIÓN DE IMÁGENES:    Cada concursante podrá presentar un máximo de 3 fotografías. 

Se admitirán tanto en papel como en formato digital.

Las fotografías enviadas en papel deberán tener un tamaño máximo de 30 cm. x 40 cm. Incluido su posible montaje. Al dorso de las mismas figurarán los datos personales del autor (nombre completo, dirección, teléfono y correo electrónico) así como el título de la misma.

En formato digital, deberán ser archivos JPG de alta calidad, resolución de 300 píxeles/pulgada y no deberá superar los 5 MB de capacidad. Junto este archivo se adjuntará un documento Word con los datos personales  (nombre completo, dirección, teléfono y opcionalmente, correo electrónico) y los títulos de las obras presentadas.

Independientemente de la  presentación, la organización imprimirá estos archivos en papel para su posterior valoración por el Jurado.

El tamaño de impresión será de 20 x 30 cm. o formato más aproximado

4º DIRECCIÓN DE ENVÍO Y FECHA LÍMITE:

Las obras presentadas se enviarán al Excmo. Ayuntamiento de Ateca en sobre cerrado, con la siguiente dirección:

Excmo. Ayuntamiento de Ateca

XXII Concurso Fotográfico

50200  ATECA (Zaragoza)

En formato digital se podrán enviar a la siguiente dirección de correo electrónico:

naturateca@hotmail.com

La fecha límite de entrega será el 31 de diciembre de 2011.

5º  PRESELECCIÓN: De entre todas las fotografías recibidas que se ajusten a las bases, la organización preseleccionará un máximo de 50 fotografías finalistas que serán las que entren en concurso.

6º EL  JURADO:   Será designado por la organización y elegirá las 3 fotografías premiadas.

En la imagen  el jurado valorará: la originalidad,  la calidad artística, la técnica, la fidelidad al tema propuesto y el carácter divulgativo del patrimonio atecano.

Su fallo se conocerá antes del 15 de enero del 2012.

7º PREMIOS:

                  Se otorgarán 3 premios:

1.    Premio de  200 Euros.

2.   Premio de  150 Euros

3.    Premio de  100 Euros.

Debiendo corresponder al menos uno de ellos a un autor residente en Ateca o socio de la Asociación Cultural Naturateca.

Los premios no podrán ser acumulativos y podrán declararse desiertos, si el jurado estima que la calidad no es aceptable. 

Las fotografías premiadas pasarán a engrosar el FONDO FOTOGRÁFICO MUNICIPAL. Cediendo los autores los derechos sobre las mismas. Siempre que se haga uso de alguna de ellas se hará referencia al autor.

Las fotografías no premiadas se podrán retirar previo aviso en la Asociación Naturateca durante el mes de abril de 2012, y a aquellos que lo soliciten expresamente les serán devueltas por correo ordinario. Las fotografías en formato digital serán destruidas si así lo solicitan sus autores.   Finalizado este plazo las no retiradas pasarán a formar parte del fondo fotográfico municipal y siempre que se haga uso de alguna de ellas se hará referencia al autor.

8º EXPOSICIÓN: Las fotografías seleccionadas como finalistas y las premiadas serán expuestas en el Centro Polivalente desde el 15/01/2012 hasta el 25/02/2012.

9º ENTREGA DE PREMIOS: La entrega de premios a los ganadores del concurso se efectuará el  4  de febrero de 2011 a las 19:00 en el Centro Polivalente.

10º Cualquier aspecto no previsto en las presentes Bases será resuelto por los organizadores

"El puente de hierro" de Angel Esteban Clemente, foto ganadora de la edición del año pasado

Con vuestra colaboración cada año el concurso va ganando en dimensión, el año pasado mas de sesenta fotos, este año habrá que seguir creciendo con todas esas personas que tanto interés en la fotografía han mostrado en su participación en el curso organizado por Naturateca.

                                         

 El que participa alguna vez repite, y a los que no han participado nunca: alguna tiene que ser la primera ¿por que no esta?

Flora silvestre de Ateca

NOMBRE CIENTÍFICO: Lavandula latifolia  Medicus

NOMBRE COMÚN: ALHUCEMA. LAVANDA. ESPLIEGO.



 

Descripción: Matilla de cepa leñosa de la familia de las Lamiáceas (Labiadas) que puede alcanzar los 80 cm. Las hojas son de un verde grisáceo por estar cubiertas de pelitos que le dan este aspecto blanquecino; son estrechas y espatuladas. Las flores, de color azulado, se reúnen en espigas al final de largos y finos tallos. Se distingue del espliego (Lavandula angustifolia) por tener los tallos florales más altos y ramosos, las hojas más anchas y las brácteas que protegen las flores más estrechas (de todas formas el espliego auténtico no se da en nuestro término).  Es planta muy olorosa.

Florece hacia el mes de agosto hasta octubre.
Se cría en lugares pedregosos, taludes y matorrales siempre que el sustrato sea calizo.

Virtudes y usos Se le consideran digestiva, estimulante y antiespasmódica, para combatir los cólicos y los flatos en forma de tisana. También contra el reumatismo en forma de alcohol tras la maceración de las flores.

Las hojas y flores se usan como condimento de ensaladas.

También se suele plantar como ornamental.

En perfumeria es menos usada que el espliego por tener menos aroma.

El agua de lavanda normaliza las glándulas sebáceas y reduce la grasa del cabello.

Durante mucho tiempo la lavanda se ha empleado como perfume amoroso. Casanova colocaba los tallos de esta planta en su cajón de correspondencia para que así sus misivas fueran más efectivas.

Se solía quemar lavanda en los dormitorios para asegurar un sueño profundo y apacible.

Ya los romanos colocaban las ramas floridas en los armarios para impregnar las ropas con su olor.

J. Martín

Gracias, cazadores.

                                                 Exercising Greyhounds
                                      George Goodwin Kilburne (1839-1924)

Pocas cosas hay tan placenteras como pasar unas horas en plena naturaleza disfrutando de distintas actividades en las que ésta se convierte en un marco privilegiado: pasear, ir en bicicleta, hacer fotografías, observar plantas o aves, recoger setas, cazar, pescar.

Somos bastantes los que cada fin de semana nos dejamos inundar por esas sensaciones que sólo el aire libre puede proporcionar.

Nos parece necesario agradecer en este sentido, el elegante y cívico detalle que, desde hace algún tiempo, están tenido los cazadores atecanos: colocar en los tablones públicos de anuncios las fechas y lugares donde se van a realizar las batidas. De esta forma, podrán evitarse accidentes y todos podremos compartir los parajes de Ateca con total tranquilidad.

Gracias por ello.

Aves de Ateca: Carbonero común

Hasta ahora os he mostrado aves fácilmente observables a simple vista y en el área urbana : palomas y gorriones, pero la que os voy a mostrar en esta ocasión ya no es fácil que la veamos en el pueblo, siendo frecuente en el campo, me estoy refiriendo al Carbonero Común (Parus major).

De la familia de los páridos, es un ave abundante, de tamaño pequeño, ligeramente menor que el gorrión. Presenta un llamativo color amarillo en las partes inferiores partido por una franja negra que, proviniendo del babero negro, se extiende hasta el centro del cuerpo, mejillas triangulares blancas, cabeza negra y dorso pardo verdusco. La hembra y el macho son prácticamente iguales haciendo falta cierta experiencia en su observación para poder distinguirlos.

Para comer no dudan en adoptar posturas acrobáticas.

Lo podemos encontrar en cualquier lugar de nuestro término siempre asociado a árboles o arbustos grandes. Durante la primavera y el verano su alimentación consiste en pequeños insectos, arañas, lombrices, larvas, etc., siendo de pequeños frutos silvestres y semillas durante el otoño y el invierno. Es un ave sedentaria con lo cual la podemos ver durante todo el año.

Suelen moverse en grupos en los que no es raro encontrar otros páridos. Para observar este tipo de pájaros será imprescindible el uso de pequeños prismáticos, ya que el tamaño, la movilidad y desconfianza que presentan no permitirán que nos acerquemos lo suficiente como para apreciar detalles a simple vista.

Todas las fotografías están hechas en Ateca

Fotos y texto: Francisco J. Pérez

Aves de Ateca : Gorrión

Otra de las aves que podemos observar y reconocer con facilidad, tanto en el campo como en el núcleo urbano es el gorrión. Aunque en las grandes ciudades está en retroceso por la competencia de especies que están colonizando el medio urbano como pueden ser la picaraza, la tórtola turca y aves exóticas introducidas, como la cotorra argentina, en los pueblos sigue siendo abundante.

En nuestro término podemos observar al menos dos tipos distintos de gorriones: el común y el molinero.

Gorrión Común macho

Gorrión Común hembra

Las características principales del gorrión común son el tono gris en la parte alta de la cabeza, marrón en la nuca, mejillas blanco sucio y la garganta y el pecho negros, por el contrario el gorrión molinero tiene toda la cabeza marrón, mancha negra sobre mejilla muy blanca y mancha negra únicamente en la garganta. En el caso del molinero el macho y la hembra son prácticamente iguales, no así el común donde la hembra es mucho menos vistosa, con tonos marrones y grises apagados, sin las manchas vistosas del macho. El gorrión común es ligeramente mayor que el molinero.

Gorrión Molinero

Tanto uno como otro se encuentras en campos de cultivo y rastrojos. Siendo el gorrión común de costumbres más urbanas, lo podemos ver constantemente en plazas, jardines, calles y tejado, el molinero por el contrario es mas campero. Se suelen mover en bandos en los que hay individuos de los dos tipos.

En este macho de gorrión común podemos apreciar el bonito dibujo de la mancha del pecho

Todas las fotos están tomadas en Ateca.

Texto y fotos
Francisco J. Pérez